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  • 给巴先（老维那师）之教言

    依若不令具义， 　　堕落无边恶趣险地时，修善乐趣之名亦难闻。 　　现今于此能有自主时，恭敬加持来源根本师， 　　念修悉地来源胜本尊，祈请遣除违缘护法众。 　　尤其一切胜法之精华，信心大悲恒时调伏心， ...他笑亦无妨。 　　吝啬贪财之故不显财，秉性恶故不会说好话， 　　然与性情相应此忠言，为满汝愿令喜而奉献。 　　敬献给巴先（老维那师） ...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746181.html

  • 七支供第五支：请转法轮

    观想尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每位佛菩 萨、上师三宝的面前都有个自己，在自己的身边站满了家亲眷 属、冤亲债主和一切法界的众生。大家手拿着吉祥右旋海螺和千 辐法轮等珍宝来供养诸佛菩萨、上师三宝、善知识和一切人天道 士。然后跪下，双手合十祈求诸圣众广转法轮，开辟人天解脱大 道，堵塞恶趣等罪恶之门，并愿一切友情父母、众生都能得到与 自己相应的法药，能精进修持佛法，最后都能达到究竟解脱...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544247225.html

  • 何为十斋日？

    　　何为十斋日？ 　　‘复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸圣贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535053915.html

  • 彻悟禅师十种信心

    彻悟禅师十种信心　　一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得）　　二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世）　　三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土）　　四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时）　　五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也）　　六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）　　七信愿生即生（已今当愿已今当生，经有明文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081655857.html

  • 披离无明 成就法身

    智慧无由开显犹如金埋深土，颠倒生死随无明流转罪业不断，尘翳日重，一切本能不得开发，如来藏尘封埋没，于三恶趣中轮转不息。今幸得人身，当深入三藏，汲取真如智慧，以此智慧剑披离无明，不断修行四无量行，六波罗蜜...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557636.html

  • 弘化禅寺第四届水陆大斋法会上堂法语（之二）

    处心成就。必得自利利他功德。所求两界受利。信者得度离恶趣。生者福康寿禄足。 有道是： 坛场净如法 僧众潮音远 菩提因果种 广布利有情 ...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160163486.html

  • 问：供灯有哪些功德？

    的众生。 9）命终升天：供灯者命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。 10）速证涅磐：供灯者在很快的时间内证得圣者的果位。 供灯时一定要发菩提心，一定要想谴除一切众生的无名黑暗。同时，还应该象《供...明亮，不会变成盲人或者近视眼。 3）得于天眼：供灯者将会获得五眼中的天眼。 4）善恶智能：供灯者能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。 5）灭除大暗：供灯者具有超胜的智慧能灭除自他相续中的一切愚痴...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23032085210.html

  • 万佛忏五观堂开示

    佛忏就能灭一切众罪.若礼拜二十一天万佛忏，从未间断，即可永世不堕三恶道。十法界分为四圣六凡。六凡中地狱饿鬼畜生是为三恶道。若行十恶五逆必堕恶趣。天人阿修罗是为三善道，而五戒乃做人之根本，十善乃生天之基石。若修习四禅八定之法则成就更为殊胜。从地居天到空居天，最胜乃非想非非想处天。而杀，盗，淫，妄言，绮语，两舌，贪欲，嗔恚，邪见，既为十恶。（身三口四意三）.十善分为上中下三品。十恶亦如是分。上品十恶堕入...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021291810.html

  • 三种受构成烦恼和痛苦之因的道理及对治方法

    现法起忧戚等，于后法中感恶趣苦。痴于前二所感二苦随逐不舍。 　其中以贪欲三门造作有漏业，能感得将来在五趣中受生等众多苦恼。以嗔心能感得在此生中心生忧恼、口中愁叹，由此因缘造作三门恶行，在来世中感受恶趣众苦。又在不苦不乐的舍受当中生起四种颠倒想，这四种颠倒想的痴一直伴随着贪嗔所生的痛苦中。 　　有人会问：以贪嗔而导致在后世中感受痛苦，为何前者所感是五趣中的痛苦，后者唯感恶趣苦呢？ 　　这是由于...

    益西彭措堪布 讲授

    |烦恼|三苦|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09311394603.html

  • 对佛菩萨要有“贪心”

    　　佛陀曾说，即使以散乱心看佛像，将来也会离苦得乐。甚至，哪怕以嗔恨心看佛像，此人虽然暂时会堕入恶趣，但由于他已与佛陀结上了缘，最终也会渐渐证得菩提。 　　佛像的功德如此之大，所以《亲友书》中说，只要是佛像，不管它的材质如何、制作是否精致，哪怕是泥塑木雕的，也应生起恭敬心。 　　释迦牟尼佛当年还亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常忆念，这跟佛陀...

    佛像|正贪欲|贪心|佛教|祈祷

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/172617325641.html
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